فکشن میں اسطورہ(Myth)کا استعمال محض ماضی کے کسی قصے یا ثقافتی ورثے کو دہرا دینے کا نام ہے۔ لیکن علامتی اور تجریدی فکشن میں اساطیر کا کردار اس سے کہیں گہرا ہے۔اساطیر بنیادی طور پر وہ بیانیہ ساخت ہے جو کسی تہذیب کے اجتماعی تجربے کو غیر شخصی اور علامتی صورت میں منظم کرتی ہیں۔ ان کا مقصد واقعات سنانا نہیں، بلکہ وجود کے اندر موجود معنوی پیٹرن کو آشکار کرنا ہے۔
اساطیری نظام کے تین بنیادی ستون
جب کوئی کہانی اساطیری گہرائی اختیار کرتی ہے، تو وہ تین سطحوں پر یکدم بدلتی ہے:
- آرکی ٹائپل کردار: کردار اپنی نفسیاتی اور انفرادی لکیر سے بلند ہو کر ایک عمومی ماڈل یا انسانی امکان کی علامت بن جاتا ہے۔
- علامتی واقعہ: وقوعہ اپنی تاریخی یا حادثاتی حیثیت کھو دیتا ہے اور اپنے اندر آفاقی معنی سمیٹ لیتا ہے۔
- یہاں واقعات کسی علت و معلول کے بجائے، ایسی علامتی منطق کے تحت رونما ہوتے ہیں جو کرداروں کی داخلی حالتوں، ازلی و ابدی نمونوں (Archetypal patterns) اور معنوی ضرورتوں سے جنم لیتےہیں۔
فکشن
میں اساطیر کا استعمال دو متضاد طریقوں سے سامنے آتا ہےاور یہی فرق اساطیر
کے سطحی استعمال اور اساطیر کی تخلیقی تشکیل کے درمیان لکیر کھینچتا ہے۔
۱. حوالہ جاتی استعمال (محض فکری تزئین)
- اس صورت میں مصنف پہلے سے موجود اساطیری کرداروں یا کہانیوں کو محض ایک تقابلی فریم کے طور پر لاتا ہے۔ جیسے کسی کردار کو سسفس (Sisyphus) یا پرومیتھیئس کے متوازی کھڑا کر دینا۔
۲. ساختی انضمام (تخلیقی گرامر)
یہ اساطیر کے تخلیقی استعمال کی اعلیٰ ترین سطح ہے۔ یہاں اساطیر باہر سے ادھار لیا ہوا کوئی حوالہ نہیں ہوتیں، بلکہ متن کا خون بن جاتی ہیں۔
- کردار خود آرکی ٹائپ بنتے ہیں۔
- واقعات علامتی سببیت پر مربوط ہوتے ہیں۔
- بیانیہ خطی حقیقت پسندی کو توڑ کر علامتی اعادے کی شکل اختیار کر لیتا ہے۔
حتمی نکتہ
فکشن
میں اساطیر کا معیار اس سے طے نہیں ہوتا کہ وہ کتنی قدیم یا معروف ہیں،
بلکہ اس امر سے متعین ہوتا ہے کہ آیا وہ متن کی اندرونی ساخت کا لازمی جزو
بنتی ہیں یا محض خارجی ملمع کاری۔اگر وہ نثر کی تنظیمی ضرورت نہیں ہیں،تو
وہ محض اضافی بوجھ بن جاتی ہیں ۔ اساطیر کا حقیقی فن استعمال کا نہیں، بلکہ
نئی ساخت سازی کا ہے۔